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SM可以,处女情结那一套还是算了吧

发布日期:2020-01-19 查看次数:80

文章摘要:

相信许多人已经看过这篇文章↓(目前原文已被删除)或者看过这篇被改了标题,强调精神控制和处女问题的这篇↓或者是这篇《我是包丽的朋友,真相远比你知道的更可怕》↓(目前原文已被删除)在事件引起广泛关注之后, ...


相信许多人已经看过这篇文章↓(目前原文已被删除)


或者看过这篇被改了标题,强调精神控制和处女问题的这篇↓


或者是这篇《我是包丽的朋友,真相远比你知道的更可怕》(目前原文已被删除)


在事件引起广泛关注之后,除了对这场“扭曲关系”的猎奇和质疑,也有许多人关注到这场关系中隐匿的精神控制和精神暴力。光是后来腾讯新闻二改标题强调的处女问题,就会被神经敏感的读者放大。


PUA(搭讪专家Pick-Up Artist)

关于PUA,在去年国内也有大量的报道,揭露国内庞大的PUA市场,骗色还骗财,甚至严重到诱骗女生为其自杀。


PUA,最初是为了教男性如何自信地搭讪女生,本来初衷是好的,毕竟遇到自己喜欢的人,学会搭讪,让双方有个良好的开始。



但是后来却完全地变味了,一些不良分子的加入,让PUA不再是“搭讪学”,而变成“情感操控”。


利用女性的心理,披着爱情的外衣,用虚假且催眠性的言语,操控女性的情感。这些人把女性看作玩物,将爱情看作游戏,将约炮成功作为他们的战果。


某网络上曝光的PUA课程:

“自杀鼓励”、“宠物养成”、“疯狂榨取”。



人是复杂的,不能一看到 PUA 就往上套,也有人说这是字母圈的事,但所谓的虐恋真是这样的吗?


SM的正确打开姿势

李银河将SM称为虐恋,因为SM这一活动是与人类情感关联程度很大的一种人类行为,故称之为虐恋。


“虐恋”这个词英文为sadomasochism,有时又简写为SM,这一概念最早是由艾宾(Richard von Krafft-Ebing)创造的,是他首次将施虐倾向(sadism)与受虐倾向(masochism)这两个概念引进学术界,使之成为被广泛接受和使用的概念。受虐倾向一词是他用奥地利作家马索克的名字演化而成的,但施虐倾向一词并不是由他首创,而是最早于1836年出现于法国的字典,到19世纪80年代才传播到德国的。


玩SM的人的心理动机是什么?


福柯提出区分欲望和快乐的概念,字母圈内的人是为了满足自己的欲望还是在寻求单纯的快乐,欲望有界限,可以被界定,但快乐却无法衡量,它不会告诉你你的行为是否超出了“正常”范围。


如果虐恋是一种欲望,那么它就像一张身份证,发给了参与SM的活动者,而快乐则是主动选择,你可以要也可以不要。


SM是以快乐和主动寻求为标准的游戏,是双方甚至多方约定好的游戏,他们是利用权利关系进行一种角色扮演,通过约定安全词来保证所有人不会真的受到伤害,是人类性本质和幻想的表达。那么问题来了,个人有没有权利去决定和支配自己的身体,这算不算是个人自由?



SM中的权利关系究竟表达了什么,当人们从一场巨大幻想中回到现实的时候,会不会将这种屈从和统治带入现实当中?在旁人看来SM中的受虐角色一定是受到伤害的弱者,而对他本人而言,他只是在试图得到快感,寻求快乐。


电影《苦月亮》


SM中存在着统治与屈从的关系,被性学研究者称为一种以文化为根源的现象。SM的冲动一是源自对施加或接受疼痛的性感享受,二是对统治与屈从的关系的性感享受,生理因素上得到的证明来自疼痛会让大脑释放出Endorphins这种麻醉剂。


李银河还在调查中发现,童年期生活在家庭暴力环境中的人不会对SM有任何参与冲动,参与或喜欢SM的人都生活在无暴力的安稳家庭环境中。因为见识过肉体或语言上的凌辱,对他们产生了深深的厌恶,所以不会去尝试在幻想中体验微妙的游戏角色。



大概了解了SM,再来看看被放大的处女情结的问题。

处女情结哪来的?

中国人以前是没有处女情结的。


春秋时期的男女关系、男男关系、女女关系,野得很,《诗经》里有很多描写ooxx的故事。


战国依然如此,秦始皇的妈赵姬当年也是吕不韦的小老婆,后面嫁给子异。


当然不是什么处女了,可是一点也不耽误她成为秦国的国君夫人甚至太后。


到了汉朝,同样如此。刘邦就抢人家的老婆啊,也压根不在乎是不是处女什么的。



而据考证,秦汉时期乃至以前,可是很流行野合的,车震也不是什么大事。


到了汉末,同样是无所谓的,曹操就是人妻控啊。


到了唐朝,别说处女,连是不是小妈都不在乎了。武则天女士就是唐高宗的小妈。


到了唐末五代十国,同样是不在乎的,后周的两位皇帝,一位郭威,连娶几任老婆全是寡妇。


这些不是处女的姑娘同样当皇后当太后。


好了,到了宋朝。


宋、元开始较真,但也挺纠结


到了宋朝人们开始对贞操这个东西变得在意起来,我们能理解是因为程朱理学的发展,各种口号诸如“饿死事极小,失节事极大”、“男女授受不亲”等都是由理学提出。



但是,理学在这一过程中的宣扬和执行实际上处于脱节的状态,导致宋朝从宫廷到民间,真正日常中的男女之情,并没有受到制度性的全面管控,妇女再嫁普遍。


社会风尚的传承具有较大的稳定性和历史惯性,元代贞节观念也延续了宋时的开放风气,而蒙古政权在由北而南逐步推进的过程中受到南方理学的影响也较为缓慢,元朝统治时间又较短,导致了“统治阶级宣传贞节,社会下层继承前朝”的纠结局面,并且罗普大众在这一博弈中占了上风。


明代正式确定了理学在思想文化领域的统治地位,对于贞节的奖励也用力最猛,发展到清代,对女子贞操观的重视达到极端的状态,用来验处女的初夜“见红”方法像宗教仪式一样被推崇。


甚至现在还有人拿见红说事儿。

 没有方法能判断“处女” 

许多人把处女膜是否完整当成判断女性是否是处女的方法,认为处女膜完整代表该女性是处女,处女膜破损则代表该女性发生过性关系。


这是错误的。


处女膜不完整,也可能从未发生过性关系。


医生只能通过看处女膜残端来判断处女膜是否破裂,但是没有办法判断破裂是否是由性生活导致的。剧烈的体力运动、体育锻炼等处女摸都有可能破裂。


同时,就算发生过插入式性行为,处女膜也不一定会破损。有人的处女膜相对较薄而具有弹性,有人的处女膜相对较厚且坚实。


因此,“初夜一定会落红”的说法,也是胡扯。


初夜见红是一个几率性事件。和许多因素都有关,比如处女膜的弹性、孔径的大小等,其中,男生的尺寸非常关键。



回到最初,也许很多人不能理解,一个北大法学院的高材生,为何会被一个简单的处女情结折磨?


这和智商、学历没什么关系。希望每一个女孩记住:

好的爱情是遇到了珍惜你的那个人,对方视你为珍宝。坏的爱情则会让你失去自我,被贬低到再也找不回自己。


此外,丰富你的社交圈,放弃依赖对方。建立自信,有意识的怀疑对方的判断。拒绝对方的要求,学会自己独立做决定。没有人值得你放弃生命,打着爱的名义伤害你的感情尽早远离。



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